签名文化的消解层阶也体现在它对于文化的隐秘意味的无视，传统性的文化往往有着隐秘和神圣的内涵，这种不能仅靠思想，还需体验加以把握的性状，成为人们对一种文化产生不能割舍的感情的根源。签名文化既没有长时期的积淀过程，也缺乏知识分子进行相关的理论辩解和宣传，它就只是针对人们需求。人们可以喜爱签名文化，甚至出现追星那种狂热的倾情，但是难以形成一种宗教式的沉醉与迷恋的感情，人们没有仰视它的那种层阶距离。
二、构建体制化的新型模式
如果说常规的文化实行一种科层管理，科层体制是逐级提升，个人的提升成为可以预期的目标，提升也有着社会评定的指标体系作为参照；那么签名文化则没有逐级上升的常规模式，它完全可能一夜成名，不久又销声匿迹。
2007年所有人的注意力都被“你可以跑不过刘翔，但一定要跑过CPI”所吸引，很多人就是在这句话的影响下热血沸腾；时间只不过在鼠年开头挽了个结，人们的视线就又被吸引到“雪灾”和“股灾”上了；再一转眼，奥运火炬的传递又把大家伙忙得是无暇他顾。
三、抹平民族和地域差异
签名文化是急速传播的文化，这种快速传播必须突破地域文化和民族文化的障碍。签名文化在其原发地没有传统的深厚根基，也就不存在以一种民族文化去征服另一种民族文化的问题。同一个签名，北方的人喜欢，南方的人同样也觉得含义隽永、回味无穷。评选出的最佳签名好像也没有地域和民族之分，其评判标准完全是按照传播的速度和受欢迎的程度。
可以说，不同民族文化有着一种空间距离感，而签名文化却是不同代际之间的时间差异感。它在不断地演替和回归中，用时间的流逝抹平了地域和民族的文化差异。
签名文化的阴谋
人们主要是根据自己的个性，特别是补偿心理来选择自己的签名档。在实际选择过程中，有的人是为了宣扬自己的个性，有的人则相对低调。国外调查显示出，百分之七十到八十的网民都有过扮演相反性别角色的体验，这折射出他们对改变自身的渴望。所以一个现实中很不起眼的人，他可能会把自己的名字起得很夸张，试图让人们在网络上注意到自己，这也是一种潜意识的表现欲。
很多人正是利用了这一点，在签名档上书写与真实情况相反的文字。例如，“荣辱不惊看庭前花开花谢，去留无意任苍天云卷云舒”并不代表他本人喜欢过看淡名利、与世无争的日子，而是在现实的争斗中处于劣势，或者多次遭受挫折，迫不得已之下，用一句温润的话安慰自己，其实也就是通常所说的阿Q心理。这么做的另外一个好处就是，当别人在攀比业绩、炫耀工作的时候，可以给自己一个台阶，表明是本来就志不在此，而不是能力不济。
